ازازیل نام شیطان است و در قران به ابلیس هم شهره است.
ابلیس از فرشتگان مقرب درگاه الهی بود بر اثر نافرمانی از درگاه خداوند رانده شد به دلیل آن که به شاهکار آفرینش خدا خلقت آدم سر تعظیم فرود نیاورد و خود را برتر دانست و با دسیسه و بغض و حسادتی که از حضرت آدم و جودش را فراگرفته بود زمینه را برای اخراج ادم از بهشت آماده کرد با وسوسه هایش آدم را فریب داد.
و آدم هم بر اثر نافرمانی خدا به زمین پر رنج پر درد تبعید شد.
حسادت از وسوسه های شیطان است که روح و روان آدمی را مانند یک موش موذی می جود و در انتها او را به دیوانگی و جنایت می کشاند . و قلب را قیر اندود و در انتها روح تسخیر شیطان میگردد .
خیلی از حسودانی بودند که از شدت حسادت به دیگران خود را به دار آویختند.
حسادت یک بیماری مهلکی است که دارو ندارد.
بابا طاهر می فرماید:
دلا غافل ز سلطانی چه حاصل
اسیر نفس شیطانی چه حاصل
بود قدر تو افزون از ملائک
تو قدر خود ندونی چه حاصل
*****
فرزندان حضرت آدم نذری کردند نزد خدا از یک برادر قبول و از دیگر برادر قبول نیفتاد و آتش حسد باعث شد که برادر رفوزه برادر قبول شده را بکشد و قابیل بر اثر همزات و سوسه های شیطان که به او القا شده بود برادرش هابیل را کشت و پشیمان شد.
سعدی علیه رحمه میفرماید:
چو نیکبخت شدی ایمن از حسود مباش
که خار دیده بدبخت نیکبختانند
*****
این همه جنگها و کُشت و کُشتارها ویرانی ها و قتل و عام ها از حسادت سرچشمه می گیرد.
البته جنگهایی هم بودند برای خشکاندن ریشه حسادت که پیشتر در محدوه مذهبی و دینی شکل می گرفتند برای فلاح و رستگاری و بهتر زندگی کردند انسانها رخ میداد.
پیامبر اسلام می فرمایند:حسود لا یسود.
حسود هیچگاه آسوده نیست حسود
همیشه خود را از دیگران بالاتر و افضل تر می پندارد و این حس شیطانی لطمه جبران
ناپذیری را به خود و دیگران وارد میکند.
در قرآن آیات فراوانی در رابطه با حسد آمده داستان حضرت یوسف و حسادت برادران به وی که در خلال آن ماجراهایی به و قوع می پیوندد.
چه پری رویانی که بر اثر حسادت و چشم زخم یا به مصیبت گرفتار شدند و یا سر بر تیره تراب خاک نهادند.
خدواند آیات و سوره هایی را در قرآن آورده تا پیامبرش را از چشم زخم و حسودان محفوظ بدارد.
پیامبر همیشه در معرض حسادت و کینه توزی دشمنان بودند و ذریه پیامبر را هم حسودان به شهادت رساندند مگر معاویه ملعون نبود به وجود مقدس امام حسن(ع) حسودی می کرد .
حسادت خانه بر انداز است که از هر مواد افیونی و سکر آور منحوس تر است.
ضعف فرهنگ و ناثباتی روحیست که بخل و کینه را در انسان شعله ور می کند و شیطان خبیث بر این ناپایداری روحی جولان داده و لشگرش را که از شیاطین می باشند بر جان انسانها گسیل می دارد.
و جامعه ای را به انحطاط می کشاند و خانواده ای را از هم می پاشد.
و در اینجاست که خداوند می فرماید از صبر و صلات یاری بجویید تا هلاک نشوید.
صبر یعنی پایداری در برابر مشکلات و سختی ها و محرومیت ها و کشمکش ها.
امام علی(ع) کوه صبر و مقاومت بود در برابر ناملایمات زمانه خویش از دین و آئین پیامبر پاسداری نمود تا حسودان و غاصبان خلافت اسلام نو پا را بازیچه امیال نفسانی خود قرار ندهند.
مولانا مولوی می فرماید:
وصف آن مخدوم می کن گر چه می رنجد حسود
کاین حسودی کم نخواهد گشت از چرخ کبود
*****
و نماز توام باصبر به انسان وجاهت و شجاعت میدهد و خدواند او را در این صراط مستقیم یاری میکند نماز دژ محکم و نفوذ ناپذیری است اگر باخلوص خوانده شود شیطان را فرسنگها از بنده بیقرار خدا دور میکند.
در خانواده های بی بظاعت و فقیر که سختی معاش آنها را از پای در آورده و فخر فروشی عده ای از مرفعین بی درد که گرسنگی نکشیده اند و در رختخواب پر قو تا لنگ ظهر میخوابند از گرسنه چه خبر دارند و پا برهنگانی هستند که به یک وعده غذای گرم هم محتاج می باشند و وضع مدارس و تحصیل نا مطلوبی را نسبت به قشر مرفع دارند این قشر بغض و حسادت خود را اشکار نمی کنند میگویند ما هم عضوی از این جامعه هستیم آنها که از ما بهترانند و ما یقه چرکهای بی اهمیت می باشیم سرمایه داران بی درد جامعه را دوقطبی و چالش بر انگیز می کنند و آتش کینه و رشک را مهیا میسازند.
حسادت به اموال و فرزندان دیگران پیشرفت و درجات علمی و موقعیت اجتمایی آنان و نگاه کردن به وضعیت فعلی و خود را هیچ انگاشتند و قبطه خوردن و چراهایی که در زندگی برای فرد به وجود امده و تاثیر منفی آن مانند خوره جسم و جان را میخورد و بر داشته مردمان حسرت میبرد که دیگران گوی سبقت را روبودند و رفتند و افکارش را پریشان نموده و راه نفوذ شیطان بر جان پاکش مستولی میشود و راه گمراهی را که همان حسادت است پیش گرفته و روح خود را در تاخت و تاز شیطان قرار میدهد و در دام اعتیاد و بی بند و باری خود را پنهان میکند.
حسودانی بودند که راه به جایی نبردند وبر اثر همین حسادت روز به روز منزوی تر گشته و از اجتماع گریزان می شوند.
والدین از طفولیت عقده و حسادت را با رفتار مثبت خود در کودکان خود کنترل کنند و با تربیت صحیح تعلیمات لازم را به آنان آموزش دهند تا در بزرگی هرز نروند و افراد مفیدی برای جامعه باشند.
سعدی علیه رحمه می فرماید:
برو شیر درنده باش ای دغل
مینداز خود را چو روباه شل
خدا را بر آن بنده بخشایش است
که خلق از وجودش در آسایش است
*****
به جای حسادت به داشته های دیگران خود را اصلاح کنیم که در کجا از قافله عقب ماندیم یا قافیه را باخت دادیم تا جبران مافات کنیم.
ماهی را هر وقت از آب بگیرم تازه استم با خدا بگوئیم نعمتهایی که به بندگانت دادهای ما را هم از آن بر خوردار کن به ما هم بده اگر شخصی چیزی دارد بر اثر زحمت و تلاش اوست از آسمان که نیفتاده.
حافظ می فرماید:
ای بی خبر بکوش که صاحب خبر شوی
تا راه رو نباشی کی راهبر شوی
*****
رشک بردن به دیگران رشته الفتها را پاره می کند و ناشکیبی های جبران ناپذیری را به وجود میآورد و روان آدمی را از تکاپو باز میدارد و امید و پیشرفت را لگد کوب می کند.
زیاده خواهی ها و ریاست طلبی های غیر مطلوب تکیه بر جای بزرگان که در خور هر فرد نیست ناهنجاری در جوامع بشری را
به وجود میآورد و سرخوردگی را حاکم میکند.
حافظ می فرماید:
تکیه بر جای بزرگان نتوان زد به گزاف
مگر اسباب بزرگی همه آماده کنی
*****
اگر ناطرازی ها در جوامع ملل برطرف شود و عدالت جایگزین شود حسادت و ناکامی و فقر و تهیدستی ریشه کن خواهد شد انسانها بالغ میگردند و عقلها کامل می شود دیگر بغض و کینه و فخر فروشی کم رنگ میشود.
*****
دلا خوبان دل خونین پسندند
دلا خون شو که خوبان این پسندند
متاع کفر و دین بی مشتری نیست
گروهی این گروهی آن پسندند
*****
به امید آن روزی که عدل گستر جهانی پای بر رکاب ظهور نهد و جهان را از ظلم و بیداد و حسادت نجات بخشد و کلمه توحید را بر جای جای زمین حاکم سازد.
مولوی می فرماید:
از خدا جوییم توفیق ادب
بی ادب محروم گشت از فیض رب
بی ادب تنها نه خود داشت بد
بلکه آتش بر همه آفاق زد
ادبیات روستا